糸あやつり人形一糸座の『風神雷神図』を見てきました。まずあやつり人形のつり糸の多さに驚きました。

恥ずかしながらあやつり人形の糸って5本くらいだと思っていました。これだけの本数があると、人間の出演者の上にも当然糸を探してしまう自分がいました。

人間にとっての糸とは、駄洒落になってしまいますが、つまり意図、意思だと思うのですが、それを形成するさらにその上の糸もあるわけです。

小松亨さんの演じる九相にはその糸がないわけで、そういう意味でも特別な存在でした。

ちなみに九相図とはこちらのサイトをどうぞ。

私が行った11月6日夜の回はシニア層の観客が多かったです。

その方達に冒頭のかなり強いストロボがあたって横尾忠則さんの夢絵日記みたいにコントラスト強めになってしまっている光景が、全体を通して一番衝撃だったかも知れません。

大丈夫だったかな。

こないだ見た佐々木敦さん演出の『だれか、来る』でも同じく強い光と音の場面がありましたが、その時は帰宅するまで心拍がずれた感じがして具合悪くなってしまいました。

光や音で身体的な影響が懸念される演出事前には事前の説明があるのですが、それでも今後はテクノロジーを駆使した作品が増えてくると思うので、自分で注意した方が良さそうです。

今回の公演の灰野敬二さんの音楽は比較的大きい音ではありましたが非常に優しく感じました。

糸あやつり人形の魅力にたくさん触れることができました。足音や関節のコトコトという音がすごく可愛い。箒おばさんたちがジブリかメルヘンの世界から飛び出してきたようです。そして虫の動きと造形も素晴らしかった。（しでむしの内側の羽の震え、うじの動きのユーモラスさ、ちょうちょの仕掛けのシンプルさ、動きの美しさなどなど）

映画『国宝』で国宝役だった田中泯さんの時も思いましたが、江戸伝内さんのお辞儀の初動の何気なさがすごく粋でした。
全然関係ないですが、松本俊夫監督の『修羅』を久しぶりに見たくなりました。

DEMONS (1971) AKA SHURA – Toshio Matsumoto 4k exclusive full movie

なんとー！すごく綺麗な映像でyoutubeで見れました。良い時代ですね。盟三五大切（かみかけて さんご たいせつ）という歌舞伎演目が元になっている面白い作品です。

さて、東京の街はどこも外国人観光客の皆さんが多く、赤坂レッドシアターの周辺でも、みなさん珍しそうに買い物や街並みを楽しんでいらっしゃいます。

円安、物価高で生活は大変ですがせっかくの機会、日本の歴史や文化をたくさん知っていただきたいものです。

どのくらい振りだろうか。動物園に行ってみた。

普段見ることができない動物たち。生きている人間以外の生き物は限られた存在しか普段見ることはできないのだが、動物園に行くと見ることができる。

しかし同時に自由を奪われた自分自身が檻に入っているところをも想起させられる。

自然の中と、人間の管理された中と、どちらが幸せなのかはわからない。

次々にあらわれる、本来見ることができなかった動物たち。檻、檻、檻。それぞれの生命。

どっと疲労感を感じた。

下北沢にライブ見にいく。VENI VIDI VICIOUS　

ギターの掛け合いがかっこよく。激しく、演奏するからだが動いて自由に轟音が広がっていく中にいて癒される。音の中にいるのってセラピー。多分ライブに行かなくても音を感じることに全神経を費やせばセラピー効果あると思ったのでやってみよう。

井の頭公園で夜桜見る。何となく腕があがって揺らしたら「わたし」から桜になる予感。踊ることは近付くことの一つの手段かも。桜は近寄ることはできなくて、ただそこで咲く存在だから。それは人間にはできないしね。

2002年からの天使館での学生時代に習った呼吸法。呼気と吸気を極限を超えて引き延ばす、練る、というもの。

吸気の極まりを北極、呼気の極まりを南極とし、細く長く呼吸を保ち、吸いきったところでいくらか止め、吐ききったところでも同様に止める。吸い切る、吐き切るということ、そして止めた呼吸を再開する時の扱いが非常に難しい。

20年くらいやっているが、あらためて発見がある。

呼吸法に関して思うのは、とにかく技術がいるということだ。

技術というと特権的なもののように感じるが、そうではなく、必要に応じた工夫と言ったらいいだろうか。

例えば苦しさを回避するにはどうしたらよいか。動きとイメージ力をつなげるにはどうしたらいいか。それは事細かに教わるより、各自が必要に応じて体験していくべきもの。

個人個人によって、いらない知識、あると邪魔になってしまう知識もある。

苦しさを伴う呼吸法、根気のいる呼吸法は一人でやるのは難しく、ワークショップなどで人とやるほうがしっかりできる。これも人によるけれど。

細く長く呼吸を保つには息が漏れないように隙間を塞ぐ必要がある。このためにどうするかはそれぞれの感覚があるだろう。

それがつかめた時は嬉しいものだ。

また、そのような工夫が比較的なく、ひたすらに自己を解放し、全てをゆだねる呼吸法もある。

シュタイナーの思想をなぜ追い続けているか、一言で言えば、自由を感じからだ。

人間の認識に限界がない、という記述がよく出てくる。

認識とは、という問題は置いておき、その「限界がない」ということについて事細かに、わかりやすく（根気よく読めば）、まさに、シュタイナー自身が根気よく説明してくれている。

人間は生を終えて死体となった時、地球の進化に寄与することができる、人間の死体から受け取る力を通して、鉱物は結晶する力を得ることができ、植物と下等動物は成長する力を得る、とある。

荒唐無稽な論であると感じる人も多いだろうが、どのような論が決定的に正しいのかといえば、それは検証できることではないだろう。何が正しいかより、どう生きたいかの問題だ。

私自身のことを言えば、このようなイマジネーションに触れた時、ココロが穏やかになるのである。